共筑爱巢

再来看看国际：

短期，从2000年布什上台以来开创的传统经济大牛市难以为继。首先要知道这个牛市是怎么来的，2000年，克林顿下台，网络泡沫破裂，但新经济毕竟是凭空创造的，虽然泡沫破裂了，但仍然留下了大笔的遗产，给美国创造了大量的财富和就业，不失为资本主义发展史上的一次重要的技术革命。泡沫破灭后，国际资本急着寻找新的出路，新经济，高科技，一时半会难以回复元气，于是资本看上了传统产业，于是把布什选上来，在全球掀起了传统产业的一轮牛市，房地产，钢铁，有色金属，原油，价格一浪高过一浪，油价涨幅达十几倍，为了维持高价格以保护银行利益，英国竟然出现了无首付且长达100年的房贷，这样的疯狂是不可能持续下去的，而且这次炒作的过程和结果都比上轮的高科技牛市要坏的多，首先，这些东西在几十年前就是夕阳产业，没有什么科技含量；其次资本炒高的只是存量，并没有真正去开发出新的资源，对实体经济的发展没带来什么好处；第三，网络泡沫对普通老百姓没多大影响，而把这些东西炒高极大地影响了工业生产和人民生活，带来严重的通货膨胀。看的出，本次所谓的传统产业牛市不但对经济带不来任何好处，泡沫破灭后也留不下任何遗产，完全是一次有百害而无一利的黑潮。

 

中期：自二战以来国际秩序难以为继，这个秩序包括以政治上以美国为主导的雅尔塔体系，经济上以美元为核心的国际金融和贸易体系。首先就是美国实力下降，难以维持单级世界，再就是美元，美元是世界货币，各国为了保证国际支付能力，必须要储备美元，这样美国就必须发行足够的美元以供全世界使用，但美元发的多了就会贬值，难以维持强势，但作为世界货币又必须维持强势使持有者有信心，这个矛盾就是克里芬难题，这个难题的根源在于，美元是实际上的世界货币，美联储是实际的世界中央银行，给全世界各国发钞，但它又没有法定的地位，从法律上讲美联储还是美国的央行，美元也只是美国自己的货币，别的国家持有那么多的美元却对美国的金融政策没有一点发言权，利益得不到任何保证，美国也没有任何义务去顾及别国的情况，那么多国家它也管不过来，一旦其他国家真的对美元丧失信心，这些美元全留回美国，那结果必然是灾难性的，美国人自己哪用的了这么多票子，崩溃是一定的，那一天就是改朝换代的日子。

 

长期：资本主义经济几百年来的理论基础难以为继。西方经济发展几百年来的指导思想是亚当斯密的学说，简单的说就是“看不见的手”的理论，所谓看不见的手就是市场需求，在西方经济学模型里，需要调节一切，需求指导一些，需求旺盛经济就会高涨，需求不足就会萧条，有需求一切OK，没有需求要去发现需求，甚至创造需求，也就是说，在西方经济学里，供给是不存在任何问题的，是无需关心关注的，只要有需求，供给会自然而然产生，大量的供给者嗅到需求的气味会象猎犬一样蜂拥而至，总之一句话，西方经济学不考虑供给问题。为什么会这样呢，因为几百年来，西方世界在整个世界上所占比重甚小，小小的比利时把整个刚果占为殖民地，面积超过比利时几十倍，原材料供应根本不成问题，他们只需寻求庞大的海外市场以达到他们的扩大再生产即可，供给不是他们考虑的问题。包括西方世界的大哥大美国，他们耗费的能源和资源和他们的人口远远不成比例，他们能用这种模式发展只因为他们人少！而现在，随着中国，印度等人口大国的加入，这种模式根本不可能持续下去，全世界的资源全耗光也不足以让20多亿中印人民都过上美国人那样的生活，几百年来的西方资本主义发展模式同样面临痛苦的挑战。

 

这个世界上，什么事也大不过趋势，世界大势，浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡，当短期中期长期几重趋势同现拐点发生共振的时候，必然形成大的转势大的动荡。中国古人信奉天人合一，今年，雪灾，地震，奶灾，闹运，金融危机，这些天灾人祸齐降中华大地，是在向我们昭示什么呢？

 

从中期和长期看，变革的年代的确已经到了，但问题是，锦涛五浪的这个短期头，现在是否成立呢？个人认为还不能下断言，首先这是个大头部，至少是中期大头部，没那么轻易筑就，至少要做双头，在从历史上看，小平一浪在86年遇到资产阶级自由化风波，总书记下台的重大挫折，但仍然在87和88年冲了最后一波；泽民三浪在94年就发生经济过热，股市楼市暴跌，朱镕基开始治理整顿，银行呆坏账高企，金融形势严峻，但96和97年仍然出现回升势头，股市也创了新高。本次经济虽遭遇重大挑战，在政府的强烈措施下，回升个一两年做个双头至少是可期的。

 

认清局势，把握短线，在未来的大动荡中各自珍重，好自为之吧。

 

危机稀里哗啦地来了，都在问，要持续多久呢？什么时候能复苏？

 

病来如山倒，病去如抽丝。我们先来看看前两次：小平一浪在1988年达到顶峰，以抢购风和恶性通货膨胀结束，调整开始，直到92年初小平南巡才开始复苏，时间在3年4年之间；泽民三浪在1998年结束，以亚洲金融危机为标志，在2003年非典后才开始新一轮上升。因此，要搞清楚目前的危机只是针对锦涛五浪的调整，还是改革开放总浪的调整，前者无非3-5年，后者的话，中国老百姓怕是要过10年的苦日子了。

 

个人倾向这个头部会是个大头部，是改革开放以来高速发展阶段的总头部。原因如下：中国经济长达30年的飞速发展，变化翻天覆地，但其间没有过一次真正的调整，经济从未出现过衰退；政治体制改革滞后，制约经济的进一步发展，各种社会矛盾长期积累，必然有个总爆发的过程；在国内和国际两个层面上，中国30年来的发展模式都面临三个难以为继，下面详细说明。

 

首先从国内看：

短期，从03年以来的大规模投资建设潮已引起诸多问题，经济过热，资产价格高企，能源原材料价格暴涨，煤电油运空前紧张，通货膨胀加剧，在去年下半年就已经到了难以为继的地步。

中期，从78年改革开放以来，由邓小平定下的发展模式，既低消费，高储蓄，靠投资和出口拉动经济的模式已到了难以为继的地步；要知道，光靠投资是拉动不了经济的，投资最终还是要转化为消费，这30年之所以能成功，主要靠的出口的高增长，中国在全世界所占的外贸比重，从最初的2%增加到现在的10%，在这种情况下，即便世界经济停滞，中国靠占比的增长，靠从别人的蛋糕上切下自己的份额仍能维持增长，但随着中国出口占世界比重的越来越大，这种增长势头必将受到抑制，中国这样一个大国，在世界上占的比重太大，全世界的份额不够你挤的，不可能象亚洲四小那样单纯依靠出口发展；此外，中国出口的增长并非基于自己有什么生产或科技上的核心竞争力，无非是靠廉价的土地和劳动力造成的低成本优势，而这种优势是不可能持久的，因为随着经济的发展，人民收入必然会提高，劳动力和土地的价格优势就会丧失殆尽，而且这种优势很容易被替代，近年来，亚非拉的发展中国家纷纷加入这一行列，而今，工资上涨，低价上涨，原材料上涨，运价上涨，汇率上涨，外部竞争，世界金融危机多重不利因素集体空降，出口遭遇空前压力，而出口衰退则经济必衰退，小平模式面临痛苦的转型。

长期，资源，环境难以为继。首先是当今世界唯一的战略资源——石油，历史上没有一个大国可以在不控制战略资源的情况下崛起。更严重的是水，唐，北宋的衰退都和水有关，自南宋起，中国的经济重心就转移到了江南，从元朝起，北方的粮食就要靠漕运和海运从南方运了，中华民族的摇篮，华北平原和关中平原，在那个时代水资源就已经消耗殆尽无法支撑这个民族了，到今天，曾经是海的华北平原，曾经遍布湖泊的华北平原，曾经用铁锹挖下一米就冒出水的华北平原，机井已经打到280米深，最后一层水已经被抽上来了，再往下就只有岩浆了。即便南水北调等大工程可以解决一点燃眉之急，但靠这点水，想实现工农业，尤其的耗水严重的重工业的持续发展根本是不可能的。（待续）

最近孔子很热，论语很热，百家讲坛《我读经典》里一半人在讲论语，小妮子老头子都讲论语，保安也要讲论语，讲来讲去，了无新意， 其实，2500年来，又有谁是真正了解孔子的呢？

孔子在其身后的漫长岁月里被一波波的造神运动推到一个高台上，后世这些人出于各种各样的目的，把自己的东西一层层地强加到孔子身上，孔子就好象一块泥，被这些人按自己的需要捏成各种造型，孔子只是个躯壳，被这些人填充各种内容以为己用。

千百年来，最大的一个谎言就是：孔子缔造了儒家学说，开创了儒家学派和儒家思想。今天我在这里告诉大家，这都是鬼扯，胡说八道。儒家学派是战国时期形成的，他们把孔子拉来做自己的开山鼻祖，这就跟唱戏的拿唐明皇当祖宗，说相声的拿东方朔当祖师爷一样纯属拉大旗做虎皮。

有人要不同意了，那好我问你，你说儒家是孔子创的，你证据何在？老子写过道德经，庄子写过南华经，墨翟韩非各有所著，系统地阐明了他们的理论，那么哪本儒家经典是孔子写的？他老人家通过哪本著作论述了他的思想？有些人脱口而出，四书五经！十三经！告诉你，这里边没一本是孔子写的，孔子编删五经都是后人附会，这几本书成书年代大约都是战国时期。有人说那论语总是孔子的吧？论语是最害人的，跟毛主席语录一样害人，害的后人误以为孔子天天就是教学生论语，还美其名曰儒家思想。大家想想这怎么可能呢，孔子教了三千学生，教了好几十年，天天就是这样？到泗水河里洗个澡，然后爬上来一边搓着泥一边问：阖各言尔志？大家一块谈谈志向，理想，情操，然后他老人家点评一下。这有什么用？毕业了如何找工作？要真是这样的话谁会吃饱了撑的从千里之外跑来找他学？

孔子真正教给大家的是六艺：五礼，六乐，五射，五驭，六书，九数。都是真正的实用之学，这样学出来才好找工作，而所谓的论语，不过是老师在茶余饭后跟学生闲聊而已。就象现在的老师一样，教的是语文，数学，外语，物理，化学，课间休息的时候放松一下，跟学生聊聊食堂的伙食，聊聊情感，聊聊早恋，当然这个对于沟通师生感情也很重要，但你不能拿这个当主课，还整出什么儒家思想。而且后世过分到买椟还珠舍本逐末，把那些实用的能为社会做贡献的经济之学舍弃，专学那些家长里短的闲聊！这也正是秦皇汉祖所以厌恶儒家的原因啊，战国后的所谓儒家，背离了孔子的传统，只知夸夸其谈，远离了实用技能，脱离实际，脱离社会。直到现在，中国大学里的课程设置仍部分沿袭这一流毒。

那么，后世儒家为何把一本闲聊集捧到如此高的地位呢？又为何把自己辛辛苦苦好不容易编写的书来假托孔子呢？自己既出不了名又落不下稿费，这是图什么呢？只因这些人对孔子实在太崇拜了，都是孔子的铁杆粉丝，于是把孔子放个屁打个嗝也当成宝，添油加醋以讹传讹神而化之，就象现在热中于编攒偶像语录的粉丝团一样。大家想想，这才几年呀，连“你办事我放心”和“按既定方针办”是不是毛主席说的都搞不清楚了，战国时候的人真能搞清楚上百年前的孔子到底说了什么吗？有录音啊还是有报纸啊？，拿这么个东西当儒家思想的来源也太不靠谱了。现在要讨论的是，这些人为什么会那么崇拜孔子呢？孔子的伟大之处究竟在哪里呢？引用司马迁《孔子世家》中的结尾：

“天下君王，至于贤人，众矣！当时则荣，没则己焉！孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”

从这段可以看出，一，孔子教的是六艺，而且六艺方面的造诣登峰造极，所以“中国言六艺者折中于夫子”。二 孔子活着的时候没什么了不起，就是一般人，他的伟大在死了以后。三 他死后的伟大在于“传十余世，学者宗之”，这个学者不是现在的学者，指的就是“学习的人”，即读书人，都以他为宗师，为祖师爷。也就是说，孔子因后世读书人的认祖归宗尊崇景仰而伟大，这是因为，在孔子之前，是没有“读书人”这样一个群体的，是孔子，缔造了一个新阶层，开创了一个新时代，即中国的“精神贵族时代”。

孔子姓孔，看字型就知道，来源于“子”姓，子姓是殷商贵族姓氏，孔子也说过：“夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也！”说明孔子的祖上的确曾是殷商贵族，但到了孔子的春秋时期，商朝已亡了500多年了，连孔子自己家里都早已忘了自己祖上是谁了，还要做个梦，靠神仙托梦，才搞清楚自己是殷人。所以文化大革命中批林批孔，包括后来的中学历史课本，都说孔子是破落贵族后代，只是政治需要而已，按我们每个人的姓氏倒推上去，谁祖上还不是贵族呢？司马迁说的很清楚：孔子布衣！孔子就是个平民。孔子是平民，孔子的3000弟子也基本都是平民，有些人比如颜回生活还很贫困。子曰：吾非生而知之者。其实，这话该说：吾非生而贵之者。孔子及其3000弟子血统都不高贵，既不能生而高贵，就学而高贵吧！

于是，孔子带着这3000跟他一样血统不高贵的人，却以贵族的标准要求自己，学贵族的吃，学贵族的穿，学贵族的言谈举止，行为做派，学贵族上学读书，向往着象贵族一样做官。在论语里，我们经常可以看到这样两个词：君子和士。这两个词在孔子前后意思是很不一样的，在孔子前指的就是贵族，血统高贵的人，而在孔子后，直到今天，都指的是精神高贵的人。孔子通过自己的努力，在中国缔造了一个阶层，一个读书人阶层，或者叫文人阶层，或者叫清流阶层，总之，是一个精神贵族阶层。这些人秉承了孔子的传统，出身不高贵，也未必有很高的官位，家里更未必富有，很多人甚至以清贫为荣，但这些人却在社会上有着极高的声誉，极高的地位，历朝历代谁也不敢得罪，他们掌握着社会的舆论，社会的文化，统领着中国人的精神家园。而所有这个阶层都因孔子而产生，都认孔子为至圣先师。

这个阶层的存在是后世科举和平民文官制度的基础，这在世界上是极其先进的，很多国家一直到近代依然是只能由贵族做官。今天，你到中国农村去走走，依然能在许多院子的匾额上发现四个大字：“耕读人家”。千百年来，这是中国人的最高理想，耕是农业社会的经济基础，读则是精神世界，两者合一便构成了古代中国。外国没有这样的，农民就是耕地，读书跟他们没关系，但在中国，读书出仕却是各个阶层子弟的梦想。最近有个人很火，叫宰相刘罗锅，相声，电视剧，京剧全是他，刘庸这个人不但官做的很大，而且文采风流，写的一手好字，他父亲刘统勋更不得了，在乾隆前期权倾朝野，官做到头了。但刘家却并非世家旺族，刘庸的曾祖父还是普普通通的农民，“朝为田舍郎，暮登天子堂”！农家子弟凭读书也可以做大官，而官宦子弟要想做官也要通过读书应试，如果不是两榜出身即使做了官也被人瞧不起。清末的左宗棠，袁世凯，其实学问还不错，就因为没中过进士，一直深以为憾，甚至成了禁忌心病。

讲到现在基本上就清楚了，孔子的精神和希望工程的精神是一致的，就好象美国的自由女神像，一手高举火炬，一手拿着本书，那就是告诉你：停电也要上课！孔子的精神实质就是：我要读书！要靠知识改变命运！

这一点到现在深深地影响着中国的家庭，中国的父母在子女教育方面个个不惜血本。但要注意继承真正的孔子教学思想，因材施教，学以致用，学习能为社会所用的实用之学，才是真正继承孔子，背孔子的语录不是继承孔子，至于后世腐儒对孔子的庸俗化附会，更与孔子无关。